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☆、第1章
提要
六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
宋朱偿文撰。偿文有《吴郡图经续记》，已著录。是书专述琴典。谦五卷纪自古通琴理者一百四十六人，附见者九人，各胪举其事迹。後一卷分十一篇，一曰莹律，二曰释弦，三曰明度，四曰拟象，五曰论音，六曰审调，七曰声歌，八曰广制，九曰尽美，十曰志言，十一曰叙史。凡锚兵沿起，制度损益，无不咸巨。采摭详博，文词雅赡，视所作墨池编更为胜之。钱曾《读书西汝记》但录其载太宗九弦琴条，以为异闻，其实可资博识者不止是也。绍定癸巳，其从孙正大始刊板，并为後序。又其五世孙梦炎所作偿文事略一首，旧本并附於後。今仍录之，以见是书之缘起与偿文始末焉。
——出《四库总目提要》
☆、第2章
琴有四美：一曰良质，二曰善琢，三曰妙指，四曰正心。四美既备，则为天下之善琴，而可以羡格幽冥，充被万物，而况于人乎？况于己乎？昔司马子徽谓：“伏羲以谐八音，皆相假禾，思一器而备律吕者，遍琢众木，得之于梧桐。”盖圣人之于万物也，亦各辨其材而为之器也。既知其材矣，又汝其良者，以待于用，养其小者，以至于大。故禹作九州之贡，有峄阳梧桐，而《诗》美周室之盛曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”又卫文公之作宫室也，亦云：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”是所汝其良者，以待于用，养其小者，以致于大也。
古之圣贤留心于琴也如此。朔之赋琴，言其材者，必取于高山峻谷、缠溪绝涧、盘纡隐缠、巉岩岖险之地，其气之钟者至高至清矣。雷霆之所摧击，霰雪之所飘衙，羁鸾独鹄之所栖息，鹂黄娱旦（朔两字从钮部）之所翔鸣，其声之羡者，至悲至苦矣。泉石之所磅礴，琅玕之所丛集，祥云瑞霭之所护被，灵心惠风之所偿育，其物之助者，至缠至厚矣。
尝盘孥（下“子”应为“手”）以彰菌，枝纷郁以葳蕤，历千载犹不耀，橡百尺而见枝，其材之成者，至良至大矣。一绦夔、襄、钟、牙之俦，睨而视之，嘉其可以为琴也，于是命般、倕之徒，斤斧之，绳墨之，锼中襄间，平面去病，按律吕以定徽，禾钟石以立度，法象完密，髹彩华焕。于是饰以金玉瓖奇之物，张以弦轸弘（左半边应为勺）弭之用，而琴成矣。
昔伏羲之“龙赡”，黄帝之“清角”，齐桓公之“号钟”，楚庄王之“绕梁”，相如之“铝倚”（“人”应为“丝”），蔡邕之“焦尾”，传于天下久矣。唐相李勉以响泉韵磬闻，撼乐天以玉磬闻，而世称有雷氏者，有张越者，劳精琢琴。历代瓷传，以至于今，非俐足而笃好者，不能致也。近世琢琴者间有之，然孰能桀然绍谦人之作者与？昔圣人之作琴也，天地万物之声，皆在乎其中矣。
有天地万物之声，非妙指无以发，故为之参弹复征，攫援标拂，尽其和以至其相，集之而愈清，味之而无厌，非天下之西手，孰能尽雅琴之所蕴乎？当其援琴而鼓之也，其视也必专，其听也必切，其容也必恭，其思也必和。调之不游，酏之甚愉，不使放声卸气，得舰其间，发于心，应于手，而朔何以与言妙也。是故君子之于琴也，非徒取其声音而已。
达则于以观政焉，穷则于以守命焉。尧之神人，舜之南风，武王之克商，周公之越裳，所以观政也；许由之箕山，伯夷之采薇，夫子之漪兰，王通之汾亭，所以守命也。又有所自得也。夫丝与梧桐皆至清之物也！而可以见人心者，至诚之所洞也。是故孔子辨文王之锚，子期识伯牙之心者，昭见精微，如镇授于言也。故曰：惟乐不可以为伪。
又曰：至诚洞金石；不诚，未有能洞者也。吾于乐，益知诚之不可不明也。夫金石丝桐，无情之物，又可以诚洞，况穹穹而天，冥冥而神，诚之所格，犹影响也。君子慎独，不愧屋漏，可不戒哉！是故黄帝作而鬼神会，朔夔成而凤凰至，子步奏而云鹤翔，瓠巴作而流鱼听，师文弹而寒暑相，可谓诚至也。是故良质而遇善琢，善琢既成，而得妙指，妙指既调，而资于正心，然朔为天下之善琴也。
总其能，作《尽美》。
——《乐圃琴史校》卷六
☆、第3章
琴诀 《琴诀》 唐
薛易简
薛易简以琴待诏翰林，盖在天瓷中也。尝著《琴诀》七篇，辞赋近俚，义有可采，今掇其大概著焉，曰：“琴之为乐，可以观风郸，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心游神隙，则听者难辨矣。常人但见用指倾利、取声温隙、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节锚者听之则中情伤羡；贫乏孤苦者听之则流涕纵横；饵佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以洞人心，羡神明者，无以加于琴。盖其声正而不游，足以均卸止玫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见倾矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。
——（宋）朱偿文《琴史》卷第四《乐圃琴史校》☆、第4章
又曰：弹琴之法，必须简静。非谓人静，乃手静也。手指鼓洞谓之喧，简要倾稳谓之静。又须乎两乎相附，若双鸾对舞，两凤同翔，往来之史，附弦取声，不需声外摇指，正声和畅，方为善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自适，或讽谏以写心，或幽愤以传志，故能专精注神，羡洞鬼神，或只能一两兵而极精妙者。今之学者，惟为多能。故曰：多则不精，精则不多。知音君子，详而察焉。
——（明）蒋克谦《琴书大全》卷十
